不要贪图安逸的议论文900
详细内容
篇一:《守住宁静(900字)作文》
精选作文:守住宁静(900字)作文当地球在脚下不停旋转，人们的步伐始终处于加快状态，步调的节奏如鼓点般的密集，我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中，苟延残喘。拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界，这些进程加速的事物真的让人生得意吗？一味匆匆向前的步伐，只知眼望着终点，是否已让他们错过了路边美丽的风景？亦如我们这些，作为人生的旅客，是否已失去了旅行的乐趣，失去了旅行的那份心情？人生的行为可以分为两个方面：动和静。人生需动，因为它可以推动生命的前进；而人生亦需静，它能为你沉淀下浮躁的心，享受这世间观赏的乐趣。物理上有一种定律说：两物不能同时存在于同一空间。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁，若将心亦留于世界这空间，将与它归为一类。我们可以身处闹市，但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣，人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是：慧能大师来到法性寺，看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动，一僧则坚持说是风在动。慧能上前说：不是风动，不是幡动，是你们的心在动。若心宁静，便不因这世间种种浮躁，不厌烦于世界种种。因心浮躁，则世间浮躁；因心宁静，则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物，宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否，皆在于心的动、静。守护住心中的宁静，便不觉世间厌烦，人生浮躁。其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来，暂缓脚下加速的步伐，漫步于田园间，见那晚风悠闲地携着落叶散步；或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔；亦可静听每一朵花儿开放的声音；亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了，心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实，细细品味那份宁静，心便豁然开朗，不觉世间喧嚣，不厌世间浮躁，兜兜转转，时光如此宁静，于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。心若宁静，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静，万物生趣。诸葛亮在《诫子书》写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。唯有静下心来，摒弃浮躁，于静中学习，于静中反思，方能不断超越自我、追寻梦想。静之物不在世间，而在本心。本心若静，则世间静。故守护心中之静，便可守护世间之静。高二:胡梦蝶
篇一：守住心灵的那分宁静
守住心灵的那分宁静
听魏书生报告会有感
金朝晖
11月25日，我有幸0距离的接触了全国著名教育专家魏书生老师。报告会上掌声如潮，欢声笑语不断。他语言幽默，妙语连珠，没有华丽的辞藻修饰，没有激扬澎湃的措辞，从入教教学到工厂工作，从教导主任到教育局长，从大饥荒到被批判，娓娓道来。魏老师精神抖擞、和蔼可亲，再加上幽默风趣的讲话，所以会议厅里掌声迭起。
魏先生坦言自己热衷于教课不是为了当表率和模范，相反他说，“我愿意到教室去上课，完全是为了让自己快乐，一走进教室我精神头就来了”，他还说道“当你把每个学生看做天使时，你就生活在天堂，当你把学生看成魔鬼你就生活在地狱”，他笑谈自己几十年如一日带领学生做广播体操是“用公家的时间锻炼自己私人的身体”，魏先生上下班不用司机开车接送，而是喜欢自己骑自行车，他不习惯吃请也不喜欢请吃，他从不上理发店，头发总是自己收拾，他当教育局长时办公室只有18平方米且陈设简陋，连当地一个普通小学的校长办公室都比他的要好„„这些在别人看来
也许会认为是
名人在作秀，而我却认为这正是魏先生的人格魅力所在，他淡泊名利、与世无争；他积极进取、不贪图享受；他的意志如青松般坚毅、信念如磐石般坚定，即使是身居要职功成名就，也没有因环境、职务的改变而随波逐流、忘乎所以、人云亦云。
松、静、匀、乐”是这次报告会上魏老师提的最多的四个字。“松”即身体放松；“静”即心灵平静；“匀”即呼吸均匀；“乐”即情绪快乐。这四个字虽然看似与教学无关，实则字字利于教学。我们只有呼吸均匀，才能全身放松；只有心灵平静、爱岗敬业、不攀比，才会心情快乐。当这四点都做到了我们就可以全身心地投入课堂，从而达到忘我的境地，以情绪感染学生。
魏老师尽管是盘锦市教育局长、党委书记，又是
职业技术学院院长，但他始终认定自己是一个“在讲台用粉笔干活的人”，把自己归于平凡。但他却在平凡的岗位上经历着不平凡的人生，干出惊人的业绩。这源于他热爱生活，珍惜今天这个时代，把人生的荣辱看得很淡泊，总是以快乐的心态豁达的气度面对万事万物。他认为多干实事是享受生活。他常说“读书是享受，写作是享受，教学是享受，散步是享受，生活中的一切都可以是享受”。他有一颗乐观坦荡之心，
更有一颗和谐包容之心。这一点我认为是我们每位教师需要精心修炼的。在整个报告中她提到的最多的是四个字松、静、匀、乐”，那就是身体要保持放松；心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰；呼吸要均匀，使自己保持放松状态；心情要舒畅、快乐，在工作中享受到生活的快乐，享受到为国家、为人民、为集体、为他人尽到责任的快乐。从他的报告中我真正感觉到一个人快乐与否，完全取决于自己的心态。魏书生老师说，人的苦累在于自我折腾，坚守不住心灵的那份宁静和追求，现在想来的确也是如此。其实每个行业都有每个行业的酸甜苦辣，每个行业都有每个行业的幸福体验，各有其苦，各得其乐。作为老师，应该把心态放平，做到多改变自己，少埋怨环境；选择积极角色进入生活；多互助，少互计；多学习，少推卸责任，提高笑对人生的能力，试着品尝跟学生谈心的快乐，品尝上课的快乐，品尝板书的快乐，因为很多事情你想也没有用，埋怨也没有用，你总是要做，而且你必须得怀揣着一份不可推卸的责任去认真做，与其郁闷地教书不如让我们现在就高兴起来教书。在平常的工作中要学会调节心态，坚守住一颗平常心，静下心来爱自己的事业，静下心来爱自己的学生，静下心来爱自己的课堂，这样，你就能把我们平平凡凡
的教书教得有滋有味，有声有色，例如你把与学生一起锻炼参加大课间活动看成是利用公家的时间锻炼私人身体，你就会快乐，你把备课看成是利用公家的时间练一手漂亮的钢笔字你就会快乐，??。魏老师的经历告诉我们只要守住守住再守住，守住心灵的那份宁静，你就能快乐教书一辈子，幸福教书一辈子。记住魏老师的话“松静匀乐“享受人生吧！享受教书的快乐吧！
篇二:《快与慢的材料作文讲解》快与慢
积累素材：
慢工出细活。
欲速则不达。——《论语》
多拉快跑酿灾祸
心急吃不了热豆腐
请停一停，等待灵魂的脚步。——印第安谚语
走得慢点，走得远些。——俄罗斯谚语
疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语
参考题目:
《加速与限速》《慢是一种永恒》《慢慢走，欣赏啊！》《放慢你的脚步》
《欣赏慢的心境》《慢步赏花自在行》《快，让你的生命更精彩》
片段欣赏
1．骏马飞驰流星迅疾，那是快的力与美；老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。“飞湍瀑流争喧豗”固然雄奇壮观，“泉眼无声惜细流”亦有柔美静谧。快与慢，各有其美。
2．火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量；铁树一朝开放，源于吸取千年的营养。快与慢，彼此交融。
3．快有快的好，慢有慢的美。快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口；慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。
4．快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是爆发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的爆发。
5．慢，造就了多少隐士诗人:陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种看似散慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
6．苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举考试，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世《兰亭序》，历经四十几年；杜甫七岁学诗，一生历经磨难，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的名言：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”
7．快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需思考的拷贝，问候是群发的短信，科技的发展缩小了空间，拉长了时间，却消散了生命的诗意，让现代人迷失了自我。
8．自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
9．一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。当然后人享受时也要慢慢来，如果一天就将《红楼梦》读完，那也就没有乐趣了。《本草纲目》能够滋润中华民族上千年，而《红楼梦》养活了成千红学家，这都是得益于慢。
10．让我们回头看看那些肯慢下来的人是怎么说怎么做的吧。林语堂先生说:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。
11我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！
范文阅读：
停一停，等待灵魂的脚步
印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步。”
随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机„„快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时„„
可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死„„因“快”而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪„„
原来有些事是急不得的，只有静下心来，慢慢地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶经过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后慢慢舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。
自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏慢慢来，最后的结局谁都知道：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。
太极拳，慢悠悠的，可是好多快拳高手败于太极拳师手下。这便是张三丰几十年武术的最高境界。
所以“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。一本《本草纲目》写了20年，一部《资治通鉴》写了19年，一本《红楼梦》写了10年，慢慢磨出来的东西才是精品。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？
停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。只有慢，才能使我们剔除浮躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真谛。
请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的机会。
请停一停，等待灵魂的脚步！{不要贪图安逸的议论文900}.
沉潜与成功
昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起„„自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。
在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。
沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。
沉潜能使人优秀卓越。赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。
沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。
把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸。
认清自己
如果没有认清自己，刘翔可能只是一个平庸的跳高选手，如果没有认清自己，高尔基的歌唱事业会使世界文坛失去一颗明星；如果没有认清自己，文斯卡特可能到现在依然在酒吧里吹萨克斯。古人云：人贵有自知之明。认清自己，我们才能找到方向才会走向成功。
认清自己，是一种智慧。前南非总统纳尔逊曼德拉曾经说过：“认清自己，找准位置，瞄准方向，向前冲就好了。”这位南非著名的领导人对于认清自己有着深刻的理解，并且做到了。20多年的监狱生活使他的眼睛变得浑浊，却没有让他的心迷失方向。他知道何为对错，认清了人民民主和种族平等的道路，最终迎来了圆满的故事结局。在苦难中认识自己不易，在苦难后坚持清醒更是一种智慧。是认清自己让曼德拉找到了方向，也是认清自己，让他走向了成功。
认清自己是一种勇气。我国著名文学家巴金先生在人生的中后期遭遇了包括文革在内的一系列磨难，迷茫过，也怀疑过自己的文字。但事情过后，经过仔细的考量，他发现了自己的错误，没有找任何的理由，进行了深刻的思考。正是基于他勇于面对过去认清自己，巴金先生写出了《随想录》等几部著作，被誉为“说真话的文人”。无独有偶，李世民也是因为有足够的勇气面对谏官的批驳，才能深刻的认识到自己的过错，认清社会现实，认清前进的道路。也正是因为这样，才有了贞观之治的辉煌。不同的身份，不同的时代，不同的发展方向，但他们被人铭记的原因却是一样的——认清自己。如果巴金先生没有认清自己，《随想录》不过是肤浅的玩物而已，如果李世民没有认清自己，贞观之治便无从谈起。
认清自己，我们才能找到正确的方向，反之，我们将会在迷雾中走失，甚至走向失败。美国总统胡佛就是犯了这个错误，他不但没有认清自己，而且没有认清国家的形势，一些列错误的政令导致在美国恶性蔓延，最终导致自己在人民各的呼声中惨淡下台。同样的清政府也是盲目的自以为是，认为“天朝上国，无所不有”最终导致近代中国落后挨打，一穷二白的局面。而现在，类似于“我爸是李刚”等不知自己轻重的话依然萦绕在我们的耳边。前车之鉴还不够多吗？一定要到祸事临头才能认清自己么？无数的例子可以证明，没有对自己的清醒认识，必然不会有好的下场，于己、于家、于社会都绝非好事。
清醒的认识自己，是我们成功的基础，苏轼认清了自己，通过努力成为一代大家；罗斯福认清了自己实行新政，带领美国走出泥潭。做人需要清醒的认识自己。这需要智慧与勇气，但他回报给人的，却是“柳暗花明又一村”的美好世界。认清自己，使我们找到正确的方向，认清自己，使我们走向成功。
合作双赢，星月同辉
蓝天容纳了白云，才有了祥和曼妙的柔美；大地容纳了万物，才有了草长莺飞的和乐；大海容纳了波涛，才有了汹涌澎湃的壮阔——合作创造美丽，合作催生双赢。
实现双赢，需要海纳百川的胸怀。
犹记得蔺相如：“今两虎相斗，其势不俱生„„以先国家之急而后私仇”的话语，这话遇静如山石，却能石破天惊彰显出他的博大胸怀。一句话、一种气度震撼了强势的廉颇，于是他负荆请罪，遂留下“将相和”的美谈。乔丹接受教练建议，在充分发挥自己优势的同时，注意与队友的合作，与团队形成合力，给公牛队带来骄人的成绩。然而，生活里那些不懂得合作的“鹬和蚌”，却总因不肯让步而两败俱伤，空将利益送渔翁，遭人耻笑落话柄！
实现双赢，需要舍我其谁的勇气。
悠悠汉宫月，凄凄塞外声。为了实现大汉与匈奴的双赢，娇美昭君挺身而出，远嫁至匈奴，汉胡成和亲。王昭君，柔弱宫女，却能以大义为己任，以勇气定乾坤，以智慧寻双赢。格力集团董事长董明珠，是一位敢于在波翻浪涌的商海里，拿出双赢智慧的精明商人。她坚持把格力与合作伙伴的利益均衡考虑，内心笃定一个原则——决不让合作者吃亏，由此走向双赢，创造了制冷行业神话般的奇迹！{不要贪图安逸的议论文900}.
实现双翼，需要同舟共济的精神。
诸葛亮感动于刘备“三顾茅庐”的诚意，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，从此，渡泸水，入不毛，定南方，除奸凶，与刘备同呼吸，共命运，共创蜀汉辅朝政。曹操八十万大军沿江而来，诸葛亮力排众议，舌战群儒，促成孙刘联盟，在赤壁与周瑜同心协力上演了一场借东风、烧战船，享誉古今的大戏。诸葛亮，一片赤诚心，同舟共济定三分。
实现双赢，这是当今时代的要求。小到学习生活，大到国际关系，无一不需要双赢的智慧。
苍穹赖云点，轻云依天飘。弹一曲汉宫琵琶声悠悠，听一句华枝春满天心月圆。让我们携起手来，共创双赢美好明天。
篇三:《高考满分作文议论文选例和用例的艺术》高考满分作文议论文选例和用例的艺术
[目标略语]例证是议论文中最重要也是最基本的论证方法之一。例证就是事实论证，就是摆出事实，对事实加以分析、推理、归纳，通过分析、推理、归纳，从正面或者反面来证明自己论点的正确。事实胜于雄辩，摆出有力的事实自然可以有力地支撑自己的论点，或者有力地批驳别人的观点，使文章具有很强的说服力。所以，例证在议论文写作中非常重要。然而，在考场作文中，考生不会用例的现象很普遍，本训练试图给你提供选例用例的艺术。
佳作悟法真题回放(2014·湖南)阅读下面的材料，根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。满分样卷
风景随心
某乡党委书记在其他人不肯多待的穷乡僻壤干了八年，将其建设成为美丽乡村。面对山水，他感慨道：“心在哪里，风景就在哪里。”一语中的，风景随心。
简洁使用材料，以引出文章观点。
俗语“情人眼里出西施”不就是风景随心的道理？某个人、某些事不见得多么美好，只因你的心在那里，那里便成为你眼里最美的风景。美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，对摄影师而言，那是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，会随手拍几张妻子的照片。后来他将这些照片展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有妻子在洗碗，有妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更应该观察身边，现在我的心只在家人身上。”风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里。
原因剖析之一：情人眼里出西施，心在哪里，美就在哪里，安德烈是一个典型例子。普通人觉得恐怖的热带雨林，在冒险家、植物学家、动物学家的眼里，有着世上最美的风景。戈壁滩上不华丽的白杨，在茅盾眼里是最美的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那儿，若心在那儿，那儿的佳景便无可比拟。
眼界决定景色是否美丽。
居里夫人的心在实验室，放射性元素放射出的射线绘制的云空图是她眼中最美的景色；球迷们的心在球场上，球飞出时的轨迹是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，画
纸上的玫瑰花是他眼中最美的风景。风景随心，都说江南景色太美，可江南美景在构造上能有多美？究其原因，怕还是余秋雨在名篇《江南小镇》中提到的：“江南不仅是江南，还是许多人梦境的发生地。”人们将想象，将心放在江南，于是有了阳春三月，草长莺飞，山水画一般的美江南。
排比式举例，进一步印证；余秋雨的话，从理论上佐证前面内容。
心的所在地，就是风景的所在地。
扼要点题。
卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”看风景人的心在桥上的人身上，桥上人成了楼上人眼里唯一的风景，就像张充和是卞之琳眼里唯一的风景一样，风景随心。{不要贪图安逸的议论文900}.
虽显多余，但是可行。{不要贪图安逸的议论文900}.
心在哪里，风景就在哪里。游子的风景在家乡，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。风景随心，让风景盛开在心上。
再次点题。亮点点评阅读面广，用例灵活
作者平时是个有心人，他有针对性地搜集资料，以备考场使用；所用资料，形式多样：或详细叙述，或扼要概括，或直接引用其中话语，或对比证明心与佳景的关系；所引素材，有众所周知的名人，有不知名的凡人；有科学家、画家、摄影家，也有诗人、学者。
技法指要
例证法是写作议论文最常用的论证方法，运用这种论证方法，关键是要掌握用例艺术，把握选例、引例、叙例、议例四个环节。
一、选例：要选得“对”
1.充分——论据要能证明论点
论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。这就对论据提出了最起码的要求：无论是事实论据，还是道理论据，必须与论点有本质的必然联系，必须切实有效地支撑论点，能够充分证明论点。
例从下列四则材料中选出适合论点“通向理想的道路是充满艰辛的”的论据。
A.钱学森为航天事业，奉献终生。
B.彭老总冒着危险，为民请命。
C.司马迁忍受宫刑，艰苦创作。
D.曹雪芹家道衰落，举家食粥，坚持写作《红楼梦》。
评点上述四则材料蕴涵的主旨是有较大差别的。“艰辛”即“艰苦”之意，A项钱学森的事例主旨侧重于“奉献”，虽然在一生的奉献中免不了“艰辛”，但这不是材料的主旨所
在，与论点只是藕断丝连的关系。B项彭老总是“冒着危险”，并不等同于“艰辛”，与论点基本没有联系。司马迁、曹雪芹的遭遇与经历才真正体现了他们为实现理想所遭受的“艰苦”。
C、D两项材料与论点高度统一。
2.可靠——论据要真实
如果所选论据不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例，都不能用作事实的论据。特别是涉及人名、国籍、年代、出处等等，都要力求准确，不能有硬伤。
例高考失误文《与你为邻》：
然而项羽，也是一代骄子，却落个悲惨的下场，不就是因为他不听项梁(注：应为范增)的劝告吗？
评点这种常识性的失误，会极大地损害议论文论证的严谨性与观点的说服力。
3.典型——论据要典型
典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能收到以少胜多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。在我们的身边，有许许多多的典型材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言而俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，会令人耳目一新。常用的选例角度有不同领域(政治、经济、军事、思想、文化等)，不同性质(正面、反面)，不同国别(中国、外国)，不同时间(古代、近代、现当代)等等。
例作文《想起了关羽》中的例证部分：
其实，古往今来，骄者必败的例子是不胜枚举的。吴王夫差骄傲轻敌，使越王勾践得以东山再起；楚霸王目中无人，使天下得而复失；明末起义军攻入北京后，由于不少人居功自傲，贪图安逸，使八旗军得以闯入中原。这桩桩事实，件件教训，我们都要引以为戒。
评点由古到今，选取事例。有个例，有普遍，角度多变，很好地证明了文章的观点。
4.新颖——论据要新颖
新颖的论据往往能吸引人。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的，有时代特色，有新鲜感。二是旧材料的新作法。力求用旧材料写出新意，让人感到不同凡响。
例《管华异趣》中有个故事，说有个人叫管宁，见地上有片金，仍“挥锄与瓦石不异”；见“有乘轩冕过门者”，仍“读如故”。而他的朋友华歆则不同，见了金子要捡起来瞧瞧，见了热闹要走出去看看。因此管宁便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也。”
评点对于这个故事一般的解读是赞扬管宁志节高尚，不与无德之人(华歆)为伍。但是我们换个角度想想，管宁处理问题的方式大概是不妥的，如果当初管宁能够批评帮助华歆，做一个诤友，而不是简单的绝交，华歆也可能成为一个比较高尚的人，而不致堕落为权势者的鹰犬。角度一变，同一事物就会得出新见解来。
二、用例：要用得“好”{不要贪图安逸的议论文900}.
1.精练——叙例要精练
论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题。写议论文占用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。
例一同学写作《付出就有收获》作文中有这样的叙例片段：
我国著名的生物学家童第周是一个懂得付出的人。他刚开始的时候成绩不是很好，有一次老师找他谈话后他就开始变得勤奋起来。每天早上很早就起床，借着马路上微弱的灯光把老师当天要讲的内容自己提前预习。到了晚上他是最后一个睡觉的同学，点着蜡烛不管天气多么炎热或寒冷，他总是坚持不懈地复习老师所讲的知识。没过多久，他就从班上倒数第几名变成了班上第一名，最后还出国留学。这难道不是“欲取之，必予之”最有力的事实论据吗？
评点选用论据的目的在于证明论点。本段选例典型，但叙例太详细具体，不够精练概括，不符合议论文文体特点和叙例要求。拟改为：
没有人是不付出劳动就获取成功的。多年前一个又一个夜晚，那个叫童第周的少年在厕所的灯光下读书。别人都进入了梦乡，他却读得那么认真，那么投入。他从前的物理成绩一塌糊涂，可他却证明了只要付出努力就可以成功。
2.得当——叙例有详略
议论文重在议论分析，论据是为议论分析提供依据的，一篇以例证法为主的议论文，一般要用到三至五则事例作论据，所以，在选用事例时，事例的叙述不能喧宾夺主。凡是众所周知的普遍事例，必须进行概括性的三言两语式的叙述，讲究简明精要；凡叙述典型，新鲜事例可作适当删减，重要之处可作较详细的介绍，以突出证明与论点的关系。
例在以“位置”为话题的作文中，一同学以“如梅在雪”为题写了下面的文段：曾在报上读到一个颇有文采的女性，拥有一份稳定的工作和一个看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，曾写出畅销小说和散文的笔在空虚循环的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如宾、时间耗尽了激情的丈夫也离开了她，她义无反顾地走了，寻找新的位臵，一心要激活生命里潜在的价值。客居异乡的日子是凄苦的，在我怅然地放下报纸的时候也许她依然在漂泊不定。也许她原来的位臵正躲在暗处笑她。而我，纵然没有她决然相弃的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。只有在恰当的位臵，人生的价值才能得到最大的发挥。找寻适合自己的位臵，就像于茫茫人海中寻觅知音，纵然路途险远，脚步也不该有半点迟疑。
在“感动中国”颁奖晚会上，我们看到徐本禹泪流满面，看到袁隆平永远质朴的气质，不禁想，他们究竟什么地方打动了我们？保送研究生徐本禹埋头在乡村小学，或许有人疑惑他的价值是否真的符合其位，他用全国人民对农村教育的空前关注做出回答。杂交水稻之父袁隆平登上世界农业科技之巅，依旧躬耕陇野的身影给我们的启示何止万千。
选择属于你的位臵，在快乐中实现自己的价值，如梅在雪，归我所属，乐我生命。评点素材的筛选详略得当，说到颇有文采的女性时极尽详写之能事，点到徐本禹、袁隆平时则一笔带过。最后点题，简洁而用语精美：“如梅在雪，归我所属，乐我生命。”
3.变通——多角度叙例
对同一论据要从不同角度审视，依据论点选论据，自圆其说即可。
对于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说„„，也不说„„，就说„„”的格式来进行排列，以避免给人以堆砌事例、以例代证的印象。
在论述时，如果很多事例都在一个平面、一个角度上，难以全面阐述中心论点。这时，要注意事例的多层次性、多角度性选用和分析。
例1论述“珍惜时间，才能有所作为”的中心论点时，可以这样论述：
我们且不说挤时间于马上、枕上、厕上写文章而成为文学大家的欧阳修，也不说怀揣面包而半夜起床雕刻的米开朗基罗，就说把别人喝咖啡的时间挤出来写稿而成为文学家的鲁迅„„
评点这属于同一角度的多个例子，我们可以用“且不说„„，也不说„„，就说„„”的格式来进行排列，这样既丰富了文章的内容，又不会给人堆砌事例之感。
例2论述“学会拒绝”这一中心论点时，可以这样例证：
拒绝在热闹的白天与群芳争艳，才有了夜间的昙花那一缕沁人心脾的清雅幽香；拒绝温暖舒适的环境，才有了雪莲纯洁的身躯和神奇的功效；拒绝肥沃的泥土，才有了岩石中的苍松那份坚强；(自然用例)人类社会中，有拒绝做官的陶渊明，拒绝在官场阿谀奉承的李白，拒绝朋友馈赠的王安石；(正面用例)有不能拒绝美色利诱的唐玄宗，不能拒绝金钱诱惑的毒贩子„„(反面用例)
4.分析——会分析事例
分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。只有通过理性的分析，明确揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
例有学生在写作《莫让感情蒙蔽了眼睛》一文时，这样写道：
“千载谁堪伯仲间”的诸葛亮英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无真才实学的马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初，礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄惨结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了，灰心了，放弃了。一部利于国利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社